Antonio Machado y Álvarez y el folklore. Trayectoria de un demófilo

En 1881, Antonio Machado y Álvarez (1846-1893) se inspira en los modelos europeos, en particular en los supuestos teóricos y la organización institucional de la Folk-Lore Society de Londres, para promover la institucionalización del folklore como disciplina en España. Sin embargo, su herencia familiar, marcada por el patriotismo liberal y el compromiso progresista y científico, determina su concepción y su planteamiento folkloristas, también influidos por su republicanismo de corte federalista y su simpatía por el pueblo, reivindicada por su seudónimo «Demófilo» con el que pasa a la posteridad. Al adaptar los modelos europeos a la realidad cultural y territorial española, Antonio Machado y Álvarez forja un proyecto patriótico que consiste en promover a través de los estudios folklóricos un regionalismo armonioso, no antagónico con la idea de España, y revitalizar así a la nación por sus regiones, inscribiéndose dentro de una estirpe de intelectuales preocupados por la relación entre la historia y la organización del territorio nacional.

CONTENIDO:

Prólogo.

-Primera Parte. Los orígenes del folklore en España: una vocación familiar.
I. España o la difícil génesis de una tradición popular.
-Agustín Durán y el Romancero.
-Primicias folkloristas: colección de canciones, cuentos y el cuadro de costumbres.
II. Antonio Machado y Álvarez en su primera época intelectual.
-Filiación y formación intelectual.
-Los primeros artículos (1869-1872).
-Los años de búsqueda epistemológica y la reanudación de la actividad folklórica (1872-1879).

- Segunda parte. Antonio Machado y Álvarez y Folk-Lore: un proyecto científico y patriótico.
III. El Folk-Lore según A. Machado y Álvarez. Importación y adaptación del modelo evolucionista inglés.
-El Folk-Lore: definición, discurso y problemática científica.
-El Folk-Lore Español, federación de los Folk-Lores de España: la puesta en marcha de la red machadiana.
-El Folk-Lore Español y el movimiento folklorista europeo.
IV. La gran obra del Folk-Lore Español o el trabajo de los obreros del saber popular.
-Las herramientas para recopilar, describir y clasificar.
-Las herramientas para archivar, divulgar e intercambiar.
V. El folklore o la síntesis de la tradición y el progreso.
-El folklore como proyecto movilizador y unificador.
-Un republicano federalista como promotor del folklore.
-La ciencia del folklore al servicio de la regeneración de la nación.
VI. La recepción del proyecto científico e ideológico de A. Machado y Álvarez.
-El folk-lore en la prensa.
-El entusiasmo machadiano frente a la inercia del Estado.

Conclusión. Fracaso y posteridad del folklore de A. Machado y Álvarez.
Anexos.
Fuentes primarias y bibliografía.